Lisa老师每日分享（2020.9.30）

简体版（编辑：觀）

第一条

禅修不是知识，不是研究，是实践。由亲身体验的过程和迈向行道上的开悟之旅，不可说。每一个人的禅修过程和程度都不一样，只能说你到那就是那，只有你亲身体验过，才能品尝禅修的滋味。如果自巳从未开始习禅，问了也不会明白。

每天都要禅修，想禅修有进步，守住一个方法，现在就开始练习。不要认为日后可以多修一些，凡是所有生命，寿命的长度，随时间日减。有如活在日渐干枯的池中之鱼，必然会面对死亡。

修行者收摄感官，自我节制饮食，开悟是悟通彼岸之道落实为生活，持戒是人生最高的目标，德行是身心安顿的处所，智慧是人生无形的至宝，福报乃别人无法偷得走。以戒律降伏自已的妄心，端正安定自巳的心念，增加内养，修习止观，令自已每刻都专注，观察，有正念，不离内心无妄的境界。

第二条

怎么是中道？中道是祛除或止息了喜欢或不喜欢，执取或厌恶，中道是内观禅修的修法，是非常重要的。如果你能具足正念正知地活在当下，喜欢和不喜欢就无法生起了，每当不适的痛受产生的时候，我们都想避开，但修习者必须用心专注以防止烦恼介入。

当痛受影响着你时，刚开始时都会产生不善意念想避开不适的感受，或会令意识带动身体起舞让身体舒服，很多行者都会这样，跟了不善意向走，如果是这样就与烦恼相应，也不在中道上修了。

我们的不喜欢心产生的厌恶心，因而起贪欲想换姿态或移动一下让自己舒服，这是在避苦。事实上身心皆无法控制，它们是无常的，苦受是至道的法则，是真理也是宣隆师尊的名言。

有些修行者想坐更久是为了能加深禅定，因为他们认为这样能引发智慧，但是也不必要的，四念住只是修心而非修身，如果心错了，身也会跟著做错，不要想从任何姿势得到舒适或快乐，也不要觉得那一种姿势比另一种姿势好，因为每一种姿势都是不实的，无常，苦，无我的，禅定会使我们以为有一个可以控制的自我，而且会令行者执著轻安与乐受，但事实上没有乐的，只是暂时的舒适以为离苦罢了。

虽然修定是善法，定能降伏烦恼盖，但定是暂时的平静，只有五盖被压制住时，才能维持定的状态，而且快乐是取决于禅定的深浅，禅定的修行在佛陀之前早就存在了，佛陀修习禅定直到成就最高的第八次第定，但他发现这种定不能断除潜伏烦恼，后来他发现八圣道而体证四圣谛也因此悟道了，然后他说这是我最后的一生，悟道涅槃。

如果没有苦受，我们是不能体会苦的，苦谛是佛所教的真理，但是并没有乐谛，没有快乐的圣谛，因为乐是无常的，会变苦的，如果你执著它反而令心更苦，不要伤害你的心，因为嗔恨只会伤害自已而不是别人。

人的欲望无穷，欲爱，有爱心被欲望牵著走，欲望的洪流冲毁愚痴者的一生。放纵欲望的人，心中的贪欲如蔓藤滋长盘绕，痛苦随著贪欲从这一世跳到那一世。看见了真谛，清净心中污秽，果敢专心一意修习，这是你最应该做的事。

第三条

Sadhu的意思是，做得好，甚善，赞叹，认可，嘉许，同意，可能是上座部佛教使用频率最高的词，在诵经，听经结束时的回向，和感谢等，许多场合都可以用。

繁体原文：

第一条

禅修不是知識，不是研究，是實踐，由親身体驗的过程和邁向行道上的開悟之旅，不可說，每一個人的禅修过程和程度都不一样，只能說，你到那就是那，只有你親身体驗过，才能品嘗禅修的滋味，如果自巳從未開始習禅，問了也不会明白，每天都要禅修，想禅修有進步，守住一個方法，現在就開始練習，不要認為日後可以多修一'些，凡是所有生命，壽命的長度，随時間日减，有如活在日漸乾枯的池中之魚，必然会面对死亡。修行者收攝感官，自我節制飲食，開悟是悟通彼岸之道落實為生活，持戒是人生最高的目標，德行是身心安頓的處所，智慧是人生無形的至宝，福報乃別人無法偷得走。以戒'律降伏自已的妄心，端正安定自巳的心念，增加內養，修習止觀，令自已每刻都專注，觀察，有正念，不离內心無妄的境界。

第二条

怎麼是中道？中道是祛除或止息了喜歡或不喜歡，執取或厭惡，中道是內觀禅修的修法，是非常重要的，如果你能具足正念正知地活在當下，喜歡和不喜歡就無法生起了，每當不適的痛受產生的時候，我們都想避開，但修習者必須用心專注以防止煩惱介入，當痛受影響著你時，剛開始時都会產生不善意念想避開不適的感受，或会令意識带動身体起舞带氣令身體舒服，很多行者都会这样，跟了不善意向走，如果是这样就与煩惱相應，也不在中道上修了，我們的不喜歡'心產生的厭惡心，因而起貪欲想換姿態或移動一下令自巳舒服，这是在避苦，事實上身心皆無法控制，它們是無常的，苦受是至道的法則，是真理也是宣隆師尊的名言，有'些修行者想坐更久是為了能加深禅定，因為他們認為这样能引發智慧，但是也不必要的，四念住只是修心而非修身，如果心錯了，身也会跟著做錯，不要想從任何姿勢得到舒適或快樂，也不要覺得那一種姿勢比另一種姿勢好，因為每一種姿勢都是不實的，無常，苦，無我的，禅定会使我們以為有一個可以控制的自我，而且会令行者執著輕安与樂受，但事實上沒有樂的，只是暫時的舒適以為离苦吧了，雖然修定是善法，定能降伏煩惱蓋，但定是暫時的平静，只有五蓋被壓制住時，才能維持定的狀態，而且快樂是取決於禅定的深淺，禅定的修行在佛陀之前早就存在了，佛陀修習禅定直到成就最高的第八次第定，但他發現这種定不能断除潛伏煩惱，後来他發現八聖道而体証四聖諦也因此悟道了，然後他說这是我最後的一生，悟道涅槃，如果沒有苦受，我們是不能体会苦的，苦諦是佛所教的真理，但是並沒有樂谛，沒有快樂的聖諦，因為樂是無常的，会变苦的，如果你執著它反而令心更苦，不要傷害你的心，因為嗔恨只会傷害自已而不是別人，人的慾望無窮，欲爱，有愛心被慾望牽著走，欲望的洪流冲毁愚痴者的一生，放縱慾望的人，心中的貪慾如蔓藤滋長盤繞，痛苦随著貪慾從这一世跳到那一世，看見了真諦，清净心中污穢，果敢專'心一意修習，这是你最應該做的事。

第三条

Sadhu的意思是，做得好，甚善，贊叹，認可，嘉許，同意，可能是上座部佛教使用頻率，最高的詞，在誦經，听经結束時的廻向，和感謝等，许多場合都可以用，

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